为玄空飞星风水而作的玄空名作有《玄空秘旨》、《玄机赋》、《飞星赋》，而《紫白诀》的思想体系并不是玄空飞星风水，但《紫白诀》的断诀大部分适用玄空飞星风水。《竹节赋》和《摇鞭赋》的思想体系也非玄空飞星风水，因此《竹节赋》和《摇鞭赋》的断诀只能作参照。
有关《玄空秘旨》的注释
《玄空秘旨》自广为流传至今有很多优秀教师为其作注释，普遍的有原注、鲍士选注和章仲山注，章仲山注释的《玄空秘旨》，其对原著小说有一部分伪造，近代更有许多优秀教师为其做过注释；纵览各种各样公布出版发行的注释，注释者均沒有对原著小说的基础理论有精确、深透的了解，以致各说各话，都从行文本表面以自己从事的工作经验自私心悬揣，要人命的是许多重要內容的注释并不是原著小说的原意，包含章仲山的注释一样这般。
章仲山是诸行无常派玄空飞星风水的劈山大师，沈竹礽是其基础理论释尊的宣传者，对气的认知层面章氏不可甚解，沈氏更不知道气是啥，假如你觉得章氏、沈氏的玄空飞星风水统统恰当那将错大了！那么说很有可能会造成强烈反响，由于现如今风水界以玄空飞星派总数占多，而玄空飞星派有95%之上是应用章氏、沈氏的诸行无常派基础理论；不但章氏于玄空飞星风水之行气没有尽到得精粹，就连蒋大鸿的嫡传徒弟姜垚、号
称是蒋大鸿再传徒弟所做的《湖南派玄空大卦真秘诀传本》有一些关
键行气基本原理也没有获得蒋大鸿的秘授。
气的基本原理从古至今没有人能讲明白，气刚好是玄空飞星风水的框架和脊髓；自宋迄今，清晰其工作原理的也许仅有宋代的吴景鸾、明代的目讲僧、明末清初的蒋大鸿、《飞星赋》的创作者、《秘本》的创作者、姚廷鑾；近代许多风水高手、优秀教师很多经典著作相关玄空飞星风水的书，但不知道气的基本原理，抛下阳阴，许多內容全是沒有使用价值的或是是不正确的；按诸行无常派玄空飞星的基础理论尽管能够较精确的断风水，但做风水要做到期望的、理想的吉应就十分难，非得尽得纯正玄空飞星风水的精粹不能。
清朝知名风水高手马泰青著《三元地理辨惑》话题讨论一百则，在其中第54问，答曰：
广陵区人曾向余言章仲山游维扬，巨族争延之，途手得谢礼亿元金，未曾和人葬得好坟，乃熟于行气而昧于局势者也，是以因章而疑朱，恐其仅知挨星之法而昧与局势耳。
小编的观点章氏于玄空飞星风水之行气也没有尽到得精粹。
有关《玄空密旨》、《玄机赋》、《飞星赋》、《紫白诀》
《玄机赋》已确立是吴景鸾著，《玄空秘旨》之作者多有争执，章仲山注题中为目讲僧著。但《玄空秘旨》与《玄机赋》思想体系、著作內容完全一致，《玄机赋》大部分是对《玄空秘旨》的填补或作深一层的讲解性论述，因而，《玄空秘旨》必是吴景鸾著。
而目讲僧《金口决》思想体系与《玄空秘旨》、《玄机赋》彻底不
同，因此《玄空秘旨》不太可能是目讲僧著。
《金口决》与《三白宝海》、《紫白诀》
《金口决》是目讲僧著作，《金口决》的水准彻底体现了玄空风水一代宗师、巨匠的功底；《三白宝海》很可能并不是目讲僧著作，非常简单：
《三白宝海》之前言中论述八卦不知道先天与后天性，这根本并不是一代宗师的水准；更主要的是《三白宝海》全文相关运的工作原理与《金口决》的基本原理根本不一样，决不是一个风水巨匠所做，因此小编认为《三白宝海》毫无疑问非目讲僧著作；《三白宝海》的著作者为提高经典著作的知名度冒目讲僧之名，这类情况在近代之前的方术界数不胜数，太俗但是了。
《紫白诀》与《三白宝海》思想体系如出一辙，但《紫白诀》论运的基本原理则是：
当一白总司令而震巽受元运之生；
四绿乘时震巽合元运之时；
金总司令而坎受其生，土总司令而金土方利，火总司令而火土利民。
这般论运怎么可能如姚廷鑾所言“灵验如神”，这般论运与《金口决》有天差地别，怎么可能是目讲僧经典著作。
