如今的奇门学术研究管理体系能够说成乱相精彩纷呈，就目前市面上能看见的，就会有轮盘奇门、飞盘奇门、阴盘奇门、道教奇门、奇门飞甲等，类型复杂，且都各有各的叫法，有一些乃至是没什么理论来源。
新手，沒有具有相对应的易学基本知识，无鉴别的工作能力。盲目跟风的去学习，到后边任何东西都没学得，归还自身搞了一套错乱的知识结构，如何使用都用不太好，当然也淡不上学业有成。
就现在主要的二种奇门管理体系轮盘奇门与飞盘奇门而言，我这边或是提倡以轮盘奇门为流行来开展学习。
关键因素有下面一些层面：
一、有式盘方法三式
六壬、奇门、太乙这三种预测分析术，被并称之为三式，而式还可以称为式盘，这三种术全是有式盘可以用的。
轮盘奇门，因中五宫会寄以他宫，一般状况下，是不要看的。这一中五宫，就可以变成式盘的核心轴。这些九星、八门、八神、天盘、底盘，都能够紧紧围绕着这一核心轴来旋转，产生式盘的情况。
飞盘奇门，中宫不容易空出，星、门、神、天底盘的部位，也也不固定不动了。那麼那么问题来了，这样的奇门，能以式盘的状态存有吗？若不可以，还能称作三式吗？
二、历史背景
轮盘奇门，也就是式盘奇门，与太乙、六壬，流传始于轩辕皇帝阶段，归属于很原始的三种手术。而飞盘奇门，据材料表明，最开始产生于宋元时期，刘百温之师即用飞盘奇门占事。但这一仅为传说故事，不常见于书。对于后边火起來的清朝某山人的经典著作，让大家重新了解了飞盘，但時间就更晚了。
因此，从历史时间而言，轮盘奇门也需要更擒雄一些。
三、合理格局的合理化
全部在易学管理体系下的方术，都离不了一个理字，并不是要想怎样就能怎样。那麼大家再一起来看看二种合理格局的合理化
同一个時间起局，轮盘、飞盘各自以下：
从二种局的八门遍布大家能够看出来，轮盘奇门，八门对称性，而飞盘奇门，则八门乱窜，没什么合理化。
这一理从谈何。在奇门管理体系中，九星为天文现象，八门为人正直象。人法地，因此十二地支的联系当与八门关联同样。
大家都了解，12地支相对性的2个，必定是相克的，是不一样的。例如子相匹配午，卯相匹配酉，辰相匹配戌，这全部都是相对性的。
在轮盘管理体系中，相对性的二门，情况也是相应的。
例如，生门相匹配死门，一生一死的对应关系。休门对应情门。休为歇息，景门为兴盛、繁华。也是互相相应的关联。开关门相匹配杜门，开为开启、杜为避免、关掉。一开一闭，也为对应关系。
再看飞盘则要不然，可以说没什么相匹配可谈，杜门能够和死门相对性，开关门能够和景门相对性，这些全是不科学法的主要表现。一门手术，一旦其自身不符易理，不符易学的基本标准，那麼它自身也是不正常的存有。
因此，在这儿给诸位入门的朋友们提个提议，学习奇门遁甲术，一定要从轮盘奇门入后，为自己创建一个不断完善的奇门思想体系。以后要想提升，要想提高，能够再去参照别的方法，参考一下他人不一样的构思，用于提高自己的易学水平。
